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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0289c08║   
T07n0220_p0289c09║   
T07n0220_p0289c10║   大般若波羅蜜多經卷第四百五
T07n0220_p0289c11║   十四
T07n0220_p0289c12║   
T07n0220_p0289c13║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0289c14║   第二 分增上慢品第六 十之 三
T07n0220_p0289c15║   「復次，善現！於意云 何 ？假使於此南贍部洲諸
T07n0220_p0289c16║   有情類皆得人身，得人身已發心修 學諸菩
T07n0220_p0289c17║   薩行，皆證無上正等菩提。有善男子、善女人
T07n0220_p0289c18║   等盡其壽量以 諸世 間上妙樂具 ，供 養恭敬、
T07n0220_p0289c19║   尊重讚歎此諸如來、應、正等覺，復持如是所
T07n0220_p0289c20║   集善根，與諸有情平等共有迴向無上正等
T07n0220_p0289c21║   菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多
T07n0220_p0289c22║   不？」　善現對曰：「甚多！世 尊！」　佛告善現：「若善男子、
T07n0220_p0289c23║   善女人等，於大眾中宣說如是甚深般若波
T07n0220_p0289c24║   羅蜜多，施設建立分別 開示令其易了 ，及住
T07n0220_p0289c25║   如是甚深般若波羅蜜多相應作意。此善男
T07n0220_p0289c26║   子、善女人等由是因緣所獲功 德，甚多於前
T07n0220_p0289c27║   無量無數。　「復次，善現！於意云 何 ？如是乃至假
T07n0220_p0289c28║   使三千大千世 界諸有情類皆得人身，得人
T07n0220_p0289c29║   身已發心修 學諸菩薩行，皆證無上正等菩
T07n0220_p0290a01║   提。有善男子、善女人等盡其壽量，以 諸世 間
T07n0220_p0290a02║   上妙樂具 ，供 養恭敬、尊重讚歎此諸如來、應、
T07n0220_p0290a03║   正等覺，復持如是所集善根，與諸有情平等
T07n0220_p0290a04║   共有迴向無上正等菩提。是善男子、善女人
T07n0220_p0290a05║   等由此因緣得福多不？」　善現對曰：「甚多！世
T07n0220_p0290a06║   尊！」　佛告善現：「若善男子、善女人等，於大眾
T07n0220_p0290a07║   中宣說如是甚深般若波羅蜜多，施設建立
T07n0220_p0290a08║   分別 開示令其易了 ，及住 如是甚深般若波
T07n0220_p0290a09║   羅蜜多相應作意，此善男子、善女人等由是
T07n0220_p0290a10║   因緣所獲功 德，甚多於前 無量無數。　「復次，善
T07n0220_p0290a11║   現！於意云 何 ？假使於此南贍部洲諸有情類，
T07n0220_p0290a12║   非前 非後皆得人身。有善男子、善女人等，方
T07n0220_p0290a13║   便 教導，皆令安住 十善業道、或四靜慮、或四
T07n0220_p0290a14║   無量、或四無色定、或五 神通、或預流果、或一
T07n0220_p0290a15║   來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提、或
T07n0220_p0290a16║   復無上正等菩提，復持如是教導善根，與諸
T07n0220_p0290a17║   有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男
T07n0220_p0290a18║   子、善女人等由此因緣得福多不？」　善現對曰：
T07n0220_p0290a19║   「甚多！世 尊！」　佛告善現：「若善男子、善女人等，於
T07n0220_p0290a20║   大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多，施設
T07n0220_p0290a21║   建立分別 開示令其易了 ，及正安住 一 切智
T07n0220_p0290a22║   智相應作意。此善男子、善女人等由是因緣
T07n0220_p0290a23║   所獲功 德，甚多於前 無量無數。　「復次，善現！於
T07n0220_p0290a24║   意云 何 ？如是乃至假使三千大千世 界諸有
T07n0220_p0290a25║   情類，非前 非後皆得人身。有善男子、善女人
T07n0220_p0290a26║   等，方便 教導皆令安住 十善業道、或四靜慮、
T07n0220_p0290a27║   或四無量、或四無色定、或五 神通、或預流果、
T07n0220_p0290a28║   或一 來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩
T07n0220_p0290a29║   提、或復無上正等菩提，復持如是教導善根，
T07n0220_p0290b01║   與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善
T07n0220_p0290b02║   男子、善女人等由此因緣得福多不？」　善現對
T07n0220_p0290b03║   曰：「甚多！世 尊！」　佛告善現：「若善男子、善女人等，
T07n0220_p0290b04║   於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多，施
T07n0220_p0290b05║   設建立分別 開示令其易了 ，及正安住 一 切
T07n0220_p0290b06║   智智相應作意。此善男子、善女人等由是因
T07n0220_p0290b07║   緣所獲功 德，甚多於前 無量無數。　「善現！當知
T07n0220_p0290b08║   是菩薩摩訶薩，由此精進增上威力 ，到 諸有
T07n0220_p0290b09║   情福田彼岸。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩於法
T07n0220_p0290b10║   精進增上威力 ，一 切有情無能及者，唯除如
T07n0220_p0290b11║   來、應、正等覺。何 以 故？善現！是菩薩摩訶薩修
T07n0220_p0290b12║   行般若波羅蜜多，見諸有情無利 樂者，起大
T07n0220_p0290b13║   慈心，非諸聲聞、獨覺所得；見諸有情有衰苦
T07n0220_p0290b14║   者，起大悲心，非諸聲聞、獨覺所得；見諸有情
T07n0220_p0290b15║   得利 樂者，起大喜心，非諸聲聞、獨覺所得；見
T07n0220_p0290b16║   諸有情離性離相，起大捨心，非諸聲聞、獨覺
T07n0220_p0290b17║   所得。善現！是菩薩摩訶薩雖於有情平等發
T07n0220_p0290b18║   起大慈、大悲、大喜、大捨，而於一 切無所執著，
T07n0220_p0290b19║   不同異生、聲聞、獨覺隨有所得起執著心。　「善
T07n0220_p0290b20║   現！是菩薩摩訶薩雖於有情平等發起慈、悲、
T07n0220_p0290b21║   喜、捨，然與捨心非恒共住 ，常為饒益所化有
T07n0220_p0290b22║   情無暫捨故。善現！是菩薩摩訶薩修 行般若
T07n0220_p0290b23║   波羅蜜多得大光 明。謂得布施波羅蜜多大
T07n0220_p0290b24║   光 明故，亦得淨戒波羅蜜多大光 明故，亦得
T07n0220_p0290b25║   安忍波羅蜜多大光 明故，亦得精進波羅蜜
T07n0220_p0290b26║   多大光 明故，亦得靜慮波羅蜜多大光 明故，
T07n0220_p0290b27║   亦得般若波羅蜜多大光 明故。　「善現！是菩薩
T07n0220_p0290b28║   摩訶薩雖未證得一 切智智，而於無上正等
T07n0220_p0290b29║   菩提得不退轉故，至有情福田彼岸，堪受一
T07n0220_p0290c01║   切衣服、飲食、床座、醫藥諸資生具 。善現！是菩
T07n0220_p0290c02║   薩摩訶薩恒住 般若波羅蜜多相應作意故，
T07n0220_p0290c03║   能畢竟報施主 恩，亦能親近一 切智智。是故，
T07n0220_p0290c04║   善現！若菩薩摩訶薩欲不虛受國王大臣及
T07n0220_p0290c05║   餘有情所有信 施，欲示有情真淨道路，欲為
T07n0220_p0290c06║   有情作大明照，欲脫有情三界牢獄，欲施有
T07n0220_p0290c07║   情清淨法眼，欲拔有情出生死海，欲與有情
T07n0220_p0290c08║   作大洲渚，欲惠有情究竟安樂，應常安住 甚
T07n0220_p0290c09║   深般若波羅蜜多相應作意。　「善現！若菩薩摩
T07n0220_p0290c10║   訶薩能常安住 甚深般若波羅蜜多相應作
T07n0220_p0290c11║   意，諸有所說皆說般若波羅蜜多相應之 法，
T07n0220_p0290c12║   既說般若波羅蜜多相應法已，復能如理思
T07n0220_p0290c13║   惟般若波羅蜜多相應之 法。善現！是菩薩摩
T07n0220_p0290c14║   訶薩恒住 般若波羅蜜多相應作意，諸餘作
T07n0220_p0290c15║   意於其中間無容暫起。　「善現！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0290c16║   晝夜精進，安住 般若波羅蜜多相應作意無時
T07n0220_p0290c17║   暫捨。譬如有人先未曾有末尼珠寶，後時遇
T07n0220_p0290c18║   得，歡喜自慶，藏固不謹遇緣還失，生大愁憂
T07n0220_p0290c19║   常懷歎惜，未曾離念思當何 計還得此珠。彼
T07n0220_p0290c20║   人由是相應作意，緣此寶珠不離心首。諸菩
T07n0220_p0290c21║   薩摩訶薩亦復如是，恒時安住 甚深般若波
T07n0220_p0290c22║   羅蜜多相應作意。若離般若波羅蜜多相應
T07n0220_p0290c23║   作意，則 為喪失一 切智智相應作意。是故，
T07n0220_p0290c24║   善現！諸菩薩摩訶薩應常安住 甚深般若波
T07n0220_p0290c25║   羅蜜多相應作意。若常安住 甚深般若波羅
T07n0220_p0290c26║   蜜多相應作意，則 不喪失一 切智智相應作
T07n0220_p0290c27║   意。」　爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！一 切作意
T07n0220_p0290c28║   自性皆空，一 切作意自性皆離，諸法亦爾。於
T07n0220_p0290c29║   一 切法皆自性空、自性離中，若菩薩摩訶薩、
T07n0220_p0291a01║   若般若波羅蜜多、若一 切智智、若諸作意皆
T07n0220_p0291a02║   不可得，云 何 如來、應、正等覺勸 諸菩薩摩訶
T07n0220_p0291a03║   薩眾，不離般若波羅蜜多相應作意，亦令不
T07n0220_p0291a04║   離一 切智智相應作意？」　佛告善現：「若菩薩摩
T07n0220_p0291a05║   訶薩知一 切法、一 切作意皆自性空，皆自性
T07n0220_p0291a06║   離。如是空、離，非聲聞作，非獨覺作，非菩薩作，
T07n0220_p0291a07║   非如來作，亦非餘作。然一 切法法定、法住 、法
T07n0220_p0291a08║   性、法界、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、虛
T07n0220_p0291a09║   空界、真如、實際、不思議界，法爾常住 。是菩薩
T07n0220_p0291a10║   摩訶薩即為不離甚深般若波羅蜜多相應作
T07n0220_p0291a11║   意，亦為不離一 切智智相應作意。所以 者何 ？
T07n0220_p0291a12║   甚深般若波羅蜜多、一 切智智及諸作意皆
T07n0220_p0291a13║   自性空，皆自性離。如是空、離無增無減，能正
T07n0220_p0291a14║   通達名為不離。」　具 壽善現復白佛言：「若深般
T07n0220_p0291a15║   若波羅蜜多亦自性空、自性離者，云 何 菩薩
T07n0220_p0291a16║   摩訶薩眾修 證般若波羅蜜多平等性已，便
T07n0220_p0291a17║   得無上正等菩提？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0291a18║   修 證般若波羅蜜多平等性時，非諸佛法有
T07n0220_p0291a19║   增有減，亦非諸法法定、法住 、法性、法界、不虛
T07n0220_p0291a20║   妄性、不變異性、平等性、離生性、虛空界、真如、實
T07n0220_p0291a21║   際、不思議界有增有減。何 以 故？甚深般若波
T07n0220_p0291a22║   羅蜜多非一 、非二 、非三、非四，亦非多故。善現！
T07n0220_p0291a23║   若菩薩摩訶薩聞說如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0291a24║   多，其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒、亦不生疑，
T07n0220_p0291a25║   是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多已得究
T07n0220_p0291a26║   竟，安住 菩薩不退轉地，疾證無上正等菩提，
T07n0220_p0291a27║   普為有情作大饒益。」
T07n0220_p0291a28║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！為即深般若
T07n0220_p0291a29║   波羅蜜多空虛、非有、不自在性、不堅實性，能
T07n0220_p0291b01║   行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為
T07n0220_p0291b02║   離深般若波羅蜜多空虛、非有、不自在性、不堅
T07n0220_p0291b03║   實性有法可得，能行深般若波羅蜜多不？」　「不
T07n0220_p0291b04║   爾！善現！」　「世 尊！為即深般若波羅蜜多，能行
T07n0220_p0291b05║   深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離
T07n0220_p0291b06║   深般若波羅蜜多有法可得，能行深般若波
T07n0220_p0291b07║   羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即空性能行
T07n0220_p0291b08║   空不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離空性有法可得
T07n0220_p0291b09║   能行空不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即色、受、想、行、
T07n0220_p0291b10║   識，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世
T07n0220_p0291b11║   尊！為離色、受、想、行、識有法可得，能行深般若
T07n0220_p0291b12║   波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即眼處乃
T07n0220_p0291b13║   至意處，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」
T07n0220_p0291b14║   「世 尊！為離眼處乃至意處有法可得，能行深
T07n0220_p0291b15║   般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即色
T07n0220_p0291b16║   處乃至法處，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！
T07n0220_p0291b17║   善現！」　「世 尊！為離色處乃至法處有法可得，能
T07n0220_p0291b18║   行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為
T07n0220_p0291b19║   即眼界乃至意界，能行深般若波羅蜜多不？」
T07n0220_p0291b20║   「不爾！善現！」　「世 尊！為離眼界乃至意界有法可
T07n0220_p0291b21║   得，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世
T07n0220_p0291b22║   尊！為即色界乃至法界，能行深般若波羅蜜
T07n0220_p0291b23║   多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離色界乃至法界
T07n0220_p0291b24║   有法可得，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善
T07n0220_p0291b25║   現！」　「世 尊！為即眼識界乃至意識界，能行深
T07n0220_p0291b26║   般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離眼
T07n0220_p0291b27║   識界乃至意識界有法可得，能行深般若波
T07n0220_p0291b28║   羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即眼觸乃至
T07n0220_p0291b29║   意觸，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世
T07n0220_p0291c01║   尊！為離眼觸乃至意觸有法可得，能行深般
T07n0220_p0291c02║   若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即眼觸
T07n0220_p0291c03║   為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受，能
T07n0220_p0291c04║   行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為
T07n0220_p0291c05║   離眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸
T07n0220_p0291c06║   受有法可得，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！
T07n0220_p0291c07║   善現！」　「世 尊！為即地界乃至識界，能行深般
T07n0220_p0291c08║   若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離地界
T07n0220_p0291c09║   乃至識界有法可得，能行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0291c10║   不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即因緣乃至增上緣，
T07n0220_p0291c11║   能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為
T07n0220_p0291c12║   離因緣乃至增上緣有法可得，能行深般若
T07n0220_p0291c13║   波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即無明乃
T07n0220_p0291c14║   至老死，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」
T07n0220_p0291c15║   「世 尊！為離無明乃至老死有法可得，能行深
T07n0220_p0291c16║   般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即布
T07n0220_p0291c17║   施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，能行深般
T07n0220_p0291c18║   若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離布施波
T07n0220_p0291c19║   羅蜜多乃至般若波羅蜜多有法可得，能行
T07n0220_p0291c20║   深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即
T07n0220_p0291c21║   內空乃至無性自性空，能行深般若波羅蜜
T07n0220_p0291c22║   多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離內空乃至無性
T07n0220_p0291c23║   自性空有法可得，能行深般若波羅蜜多不？」
T07n0220_p0291c24║   「不爾！善現！」　「世 尊！為即真如乃至不思議界，能
T07n0220_p0291c25║   行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為
T07n0220_p0291c26║   離真如乃至不思議界有法可得，能行深般
T07n0220_p0291c27║   若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即苦、集、
T07n0220_p0291c28║   滅、道聖諦，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善
T07n0220_p0291c29║   現！」　「世 尊！為離苦、集、滅、道聖諦有法可得，能
T07n0220_p0292a01║   行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為
T07n0220_p0292a02║   即四靜慮、四無量、四無色定，能行深般若波
T07n0220_p0292a03║   羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離四靜慮、四
T07n0220_p0292a04║   無量、四無色定有法可得，能行深般若波羅
T07n0220_p0292a05║   蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即八 解脫乃至
T07n0220_p0292a06║   十遍處，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」
T07n0220_p0292a07║   「世 尊！為離八 解脫乃至十遍處有法可得，能
T07n0220_p0292a08║   行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為
T07n0220_p0292a09║   即四念住 乃至八 聖道支，能行深般若波羅
T07n0220_p0292a10║   蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離四念住 乃至
T07n0220_p0292a11║   八 聖道支有法可得，能行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0292a12║   不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即空、無相、無願解脫
T07n0220_p0292a13║   門，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世
T07n0220_p0292a14║   尊！為離空、無相、無願解脫門有法可得，能行
T07n0220_p0292a15║   深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即
T07n0220_p0292a16║   淨觀地乃至如來地，能行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0292a17║   不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離淨觀地乃至如來
T07n0220_p0292a18║   地有法可得，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！
T07n0220_p0292a19║   善現！」　「世 尊！為即極喜地乃至法雲地，能行
T07n0220_p0292a20║   深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離
T07n0220_p0292a21║   極喜地乃至法雲地有法可得，能行深般若
T07n0220_p0292a22║   波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即一 切陀
T07n0220_p0292a23║   羅尼門、三摩地門，能行深般若波羅蜜多不？」
T07n0220_p0292a24║   「不爾！善現！」　「世 尊！為離一 切陀羅尼門、三摩地
T07n0220_p0292a25║   門有法可得，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！
T07n0220_p0292a26║   善現！」　「世 尊！為即五 眼、六 神通，能行深般若
T07n0220_p0292a27║   波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離五 眼、六
T07n0220_p0292a28║   神通有法可得，能行深般若波羅蜜多不？」　「不
T07n0220_p0292a29║   爾！善現！」　「世 尊！為即如來十力 乃至十八 佛不
T07n0220_p0292b01║   共法，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世
T07n0220_p0292b02║   尊！為離如來十力 乃至十八 佛不共法有法
T07n0220_p0292b03║   可得，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世
T07n0220_p0292b04║   尊！為即三十二 相、八 十隨好，能行深般若波
T07n0220_p0292b05║   羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離三十二 相、
T07n0220_p0292b06║   八 十隨好有法可得，能行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0292b07║   不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即無忘失法、恒住 捨
T07n0220_p0292b08║   性，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！
T07n0220_p0292b09║   為離無忘失法、恒住 捨性有法可得，能行深
T07n0220_p0292b10║   般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即預
T07n0220_p0292b11║   流果乃至獨覺菩提，能行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0292b12║   不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離預流果乃至獨覺
T07n0220_p0292b13║   菩提有法可得，能行深般若波羅蜜多不？」　「不
T07n0220_p0292b14║   爾！善現！」　「世 尊！為即一 切菩薩摩訶薩行、諸佛
T07n0220_p0292b15║   無上正等菩提，能行深般若波羅蜜多不？」　「不
T07n0220_p0292b16║   爾！善現！」　「世 尊！為離一 切菩薩摩訶薩行、諸佛
T07n0220_p0292b17║   無上正等菩提有法可得，能行深般若波羅
T07n0220_p0292b18║   蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即一 切智、道相智、
T07n0220_p0292b19║   一 切相智，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善
T07n0220_p0292b20║   現！」　「世 尊！為離一 切智、道相智、一 切相智有法
T07n0220_p0292b21║   可得，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世
T07n0220_p0292b22║   尊！為即色、受、想、行、識空虛、非有、不自在性、不
T07n0220_p0292b23║   堅實性，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」
T07n0220_p0292b24║   「世 尊！為離色、受、想、行、識空虛、非有、不自在性、
T07n0220_p0292b25║   不堅實性有法可得，能行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0292b26║   不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！如是乃至為即一 切智、
T07n0220_p0292b27║   道相智、一 切相智空虛、非有、不自在性、不堅實
T07n0220_p0292b28║   性，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世
T07n0220_p0292b29║   尊！為離一 切智、道相智、一 切相智空虛、非有、
T07n0220_p0292c01║   不自在性、不堅實性有法可得，能行深般若
T07n0220_p0292c02║   波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即色、受、想、
T07n0220_p0292c03║   行、識真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
T07n0220_p0292c04║   性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界，
T07n0220_p0292c05║   能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為
T07n0220_p0292c06║   離色、受、想、行、識真如、法界、法性、不虛妄性、不變
T07n0220_p0292c07║   異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不
T07n0220_p0292c08║   思議界有法可得，能行深般若波羅蜜多不？」
T07n0220_p0292c09║   「不爾！善現！」　「世 尊！如是乃至為即一 切智、道相
T07n0220_p0292c10║   智、一 切相智真如、法界、法性、不虛妄性、不變異
T07n0220_p0292c11║   性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思
T07n0220_p0292c12║   議界，能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世
T07n0220_p0292c13║   尊！為離一 切智、道相智、一 切相智真如、法界、
T07n0220_p0292c14║   法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、
T07n0220_p0292c15║   法住 、實際、虛空界、不思議界有法可得，能行
T07n0220_p0292c16║   深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！若如是
T07n0220_p0292c17║   諸法皆不能行深般若波羅蜜多，諸菩薩摩
T07n0220_p0292c18║   訶薩云 何 能行深般若波羅蜜多？」　佛告善現：
T07n0220_p0292c19║   「於意云 何 ？汝見有法能行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0292c20║   不？」　善現對曰：「不也！世 尊！」　佛告善現：「於意云
T07n0220_p0292c21║   何 ？汝見深般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩所
T07n0220_p0292c22║   行處不？」　善現對曰：「不也！世 尊！」　佛告善現：「於
T07n0220_p0292c23║   意云 何 ？汝所不見法，是法可得不？」　善現對
T07n0220_p0292c24║   曰：「不也！世 尊！」　佛告善現：「於意云 何 ？不可得
T07n0220_p0292c25║   法有生滅不？」　善現對曰：「不也！世 尊！」　佛告善
T07n0220_p0292c26║   現：「如汝所見諸法法性，即是菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0292c27║   無生法忍。若菩薩摩訶薩成就如是無生法
T07n0220_p0292c28║   忍，便 為諸佛授與無上正等菩提不退轉記。
T07n0220_p0292c29║   是菩薩摩訶薩於佛十力 、四無所畏、四無礙
T07n0220_p0293a01║   解、大慈、大悲、大喜、大捨及十八 佛不共法等，無
T07n0220_p0293a02║   量無邊殊勝功 德，號能精進如實行者。若能
T07n0220_p0293a03║   如是精進修 行，不得無上正等菩提、一 切相
T07n0220_p0293a04║   智、大智、妙智，無有是處。所以 者何 ？是菩薩摩
T07n0220_p0293a05║   訶薩既已證得無生法忍，乃至無上正等菩
T07n0220_p0293a06║   提，於所得法常無退減。」　具 壽善現復白佛言：
T07n0220_p0293a07║   「世 尊！諸菩薩摩訶薩為以 一 切法無生性，得
T07n0220_p0293a08║   佛無上正等菩提不退轉記不？」　「不爾！善現！」　「世
T07n0220_p0293a09║   尊！諸菩薩摩訶薩為以 一 切法生性，得佛無
T07n0220_p0293a10║   上正等菩提不退轉記不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！諸
T07n0220_p0293a11║   菩薩摩訶薩為以 一 切法生無生性，得佛無
T07n0220_p0293a12║   上正等菩提不退轉記不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！諸
T07n0220_p0293a13║   菩薩摩訶薩為以 一 切法，非生非無生性，得
T07n0220_p0293a14║   佛無上正等菩提不退轉記不？」　「不爾！善現！」　「世
T07n0220_p0293a15║   尊！若爾云 何 諸菩薩摩訶薩，得佛無上正等
T07n0220_p0293a16║   菩提不退轉記？」　佛告善現：「於意云 何 ？汝見有
T07n0220_p0293a17║   法能得佛無上正等菩提不退轉記不？」　善現
T07n0220_p0293a18║   對曰：「不也！世 尊！我不見有法能得佛無上正
T07n0220_p0293a19║   等菩提不退轉記，亦不見法於佛無上正等
T07n0220_p0293a20║   菩提有能證者，證處、證時及由此證皆不可
T07n0220_p0293a21║   得。」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。善現！若
T07n0220_p0293a22║   菩薩摩訶薩於一 切法無所得時，不作是念：
T07n0220_p0293a23║   『我於無上正等菩提當能證得，我用是法於
T07n0220_p0293a24║   如是時，於如是處，證得無上正等菩提。』所
T07n0220_p0293a25║   以 者何 ？善現！諸菩薩摩訶薩修 行如是甚深
T07n0220_p0293a26║   般若波羅蜜多，無如是等一 切分別 。何 以 故？
T07n0220_p0293a27║   善現！甚深般若波羅蜜多一 切分別 皆遠離
T07n0220_p0293a28║   故。若起如是種種分別 ，非行般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0293a29║   　　　第二 分同學品第六 十一 之 一
T07n0220_p0293b01║   爾時天帝釋白佛言：「世 尊！如是般若波羅蜜
T07n0220_p0293b02║   多，極為甚深難見難覺，不可尋思過尋思境，
T07n0220_p0293b03║   微密聰敏智者所證，諸相分別 畢竟離故。世
T07n0220_p0293b04║   尊！若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多
T07n0220_p0293b05║   甚深經典 ，常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利 、如
T07n0220_p0293b06║   理思惟、依教修 行、為他正說，乃至無上正等
T07n0220_p0293b07║   菩提，不雜諸餘心、心所法，是善男子、善女人
T07n0220_p0293b08║   等非為成就少分善根，可於是中能辦斯事 。」
T07n0220_p0293b09║   爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍
T07n0220_p0293b10║   尸迦！若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜
T07n0220_p0293b11║   多甚深經典 ，常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利 、
T07n0220_p0293b12║   如理思惟、依教修 行、為他正說，乃至無上正
T07n0220_p0293b13║   等菩提，不雜諸餘心、心所法，是善男子、善女
T07n0220_p0293b14║   人等必定成就廣大善根，當於是中能辦斯
T07n0220_p0293b15║   事 。憍尸迦！若善男子、善女人等，假使能勸 此
T07n0220_p0293b16║   贍部洲乃至三千大千世 界諸有情類，皆令
T07n0220_p0293b17║   受行十善業道、若四靜慮、若四無量、若四無色
T07n0220_p0293b18║   定、若五 神通等無量功 德。有善男子、善女人
T07n0220_p0293b19║   等，於此般若波羅蜜多甚深經典 ，常樂聽聞、
T07n0220_p0293b20║   受持、讀誦、究竟通利 、如理思惟、依教修 行、為
T07n0220_p0293b21║   他正說，是善男子、善女人等所獲功 德，勝前
T07n0220_p0293b22║   福聚百倍、千倍乃至鄔波尼殺曇倍。」
T07n0220_p0293b23║   爾時，眾中有一 苾芻語天帝釋言：「憍尸迦！若
T07n0220_p0293b24║   善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多甚深
T07n0220_p0293b25║   經典 攝心不亂 ，常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通
T07n0220_p0293b26║   利 、如理思惟、依教修 行、為他正說，乃至無上
T07n0220_p0293b27║   正等菩提，不雜諸餘心、心所法。是善男子、善
T07n0220_p0293b28║   女人等所獲功 德，勝贍部洲乃至三千大千
T07n0220_p0293b29║   世 界諸有情類，皆共受行十善業道、若四靜
T07n0220_p0293c01║   慮、若四無量、若四無色定、若五 神通等無量功
T07n0220_p0293c02║   德。」　天帝釋言：「是善男子、善女人等，初 發一
T07n0220_p0293c03║   念一 切相智相應心時所獲功 德，已勝一 切
T07n0220_p0293c04║   滿贍部洲乃至三千大千世 界諸有情類，皆
T07n0220_p0293c05║   共受行十善業道、若四靜慮、若四無量、若四無
T07n0220_p0293c06║   色定、若五 神通等無量功 德多百千倍。何 況
T07n0220_p0293c07║   復能於此般若波羅蜜多甚深經典 ，攝心不
T07n0220_p0293c08║   亂 ，常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利 、如理思惟、
T07n0220_p0293c09║   依教修 行、為他正說，乃至無上正等菩提，不
T07n0220_p0293c10║   雜諸餘心、心所法，所獲功 德不可挍量。　「苾芻
T07n0220_p0293c11║   當知！是善男子、善女人等功 德智慧，非但 勝
T07n0220_p0293c12║   彼滿贍部洲乃至三千大千世 界諸有情類，
T07n0220_p0293c13║   皆共受行十善業道、四靜慮等無量功 德，亦
T07n0220_p0293c14║   勝一 切世 間天、人、阿素洛等所有功 德。所以
T07n0220_p0293c15║   者何 ？是善男子、善女人等速證無上正等菩
T07n0220_p0293c16║   提，饒益有情無邊際故。　「苾芻當知！是善男
T07n0220_p0293c17║   子、善女人等功 德智慧，非但 勝於世 間天、人、
T07n0220_p0293c18║   阿素洛等所有功 德，亦勝一 切預流、一 來、不
T07n0220_p0293c19║   還、阿羅漢、獨覺所有功 德。所以 者何 ？是善男
T07n0220_p0293c20║   子、善女人等速證無上正等菩提，饒益有情
T07n0220_p0293c21║   無邊際故。　「苾芻當知！是善男子、善女人等功
T07n0220_p0293c22║   德智慧，非但 勝彼一 切預流、一 來、不還、阿羅
T07n0220_p0293c23║   漢、獨覺所有功 德，亦勝一 切菩薩摩訶薩遠
T07n0220_p0293c24║   離般若波羅蜜多方便 善巧，修 行布施、淨戒、
T07n0220_p0293c25║   安忍、精進、靜慮、波羅蜜多，安住 內空乃至無
T07n0220_p0293c26║   性自性空，安住 真如乃至不思議界，安住 苦、
T07n0220_p0293c27║   集、滅、道聖諦，修 行四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0293c28║   修 行八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處，修 行
T07n0220_p0293c29║   四念住 乃至八 聖道支，修 行空、無相、無願解
T07n0220_p0294a01║   脫門，修 行極喜地乃至法雲地，修 行一 切陀
T07n0220_p0294a02║   羅尼門、三摩地門，修 行五 眼、六 神通，修 行如
T07n0220_p0294a03║   來十力 乃至十八 佛不共法，修 行無忘失法、
T07n0220_p0294a04║   恒住 捨性，修 行一 切智、道相智、一 切相智，修
T07n0220_p0294a05║   行順逆十二 緣起觀，嚴淨佛土、成熟有情，修
T07n0220_p0294a06║   諸菩薩摩訶薩行，及修 無上正等覺者所有
T07n0220_p0294a07║   功 德。何 以 故？是善男子、善女人等速證無上
T07n0220_p0294a08║   正等菩提，饒益有情無邊際故。　「苾芻當知！
T07n0220_p0294a09║   是善男子、善女人等功 德智慧，亦勝一 切菩
T07n0220_p0294a10║   薩摩訶薩遠離方便 善巧，修 行般若波羅蜜多
T07n0220_p0294a11║   者所有功 德。何 以 故？是善男子、善女人等速
T07n0220_p0294a12║   證無上正等菩提，饒益有情無邊際故。　「苾芻
T07n0220_p0294a13║   當知！是善男子、善女人等即是菩薩摩訶薩，
T07n0220_p0294a14║   是菩薩摩訶薩如說修 行甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0294a15║   多故，不為一 切世 間天、人、阿素洛等，及餘菩
T07n0220_p0294a16║   薩、獨覺、聲聞之 所勝伏，能紹一 切智智種性
T07n0220_p0294a17║   令不斷絕，常不遠離諸佛菩薩真勝善友，不
T07n0220_p0294a18║   久 當坐妙菩提座，降伏一 切惡魔眷屬，證得
T07n0220_p0294a19║   無上正等菩提，拔諸有情生老病死，令得究
T07n0220_p0294a20║   竟寂靜安樂。　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說
T07n0220_p0294a21║   修 行甚深般若波羅蜜多故，常學菩薩摩訶
T07n0220_p0294a22║   薩眾所應學法，不學聲聞、及獨覺等所應學
T07n0220_p0294a23║   法。　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩修 行如是甚深
T07n0220_p0294a24║   般若波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所應學
T07n0220_p0294a25║   故，護世 四王領己天眾來到 其所，供 養恭敬、
T07n0220_p0294a26║   尊重讚歎，作如是言：『善哉！大士！當速精進學
T07n0220_p0294a27║   諸菩薩摩訶薩眾所應學法，勿 學聲聞及獨
T07n0220_p0294a28║   覺等所應學法，若如是學疾當安坐妙菩提
T07n0220_p0294a29║   座，證得無上正等菩提。如先如來、應、正等覺
T07n0220_p0294b01║   受四天王所奉四鉢，汝亦當受，如昔護世 四
T07n0220_p0294b02║   大天王奉上四鉢，我亦當奉。』　「苾芻當知！是菩
T07n0220_p0294b03║   薩摩訶薩修 行如是甚深般若波羅蜜多，常
T07n0220_p0294b04║   學菩薩摩訶薩眾所應學故，我等天帝領己
T07n0220_p0294b05║   天眾來到 其所，供 養恭敬、尊重讚歎，作如是
T07n0220_p0294b06║   言：『善哉！大士！當速精進修 諸菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0294b07║   所應學法，勿 學聲聞及獨覺等所應學法，若
T07n0220_p0294b08║   如是學疾當安坐妙菩提座，證得無上正等
T07n0220_p0294b09║   菩提，轉妙法輪度有情眾。』　「苾芻當知！是菩薩
T07n0220_p0294b10║   摩訶薩修 行如是甚深般若波羅蜜多，常學
T07n0220_p0294b11║   菩薩摩訶薩眾所應學故，妙時分天子領時
T07n0220_p0294b12║   分天眾來到 其所，供 養恭敬、尊重讚歎，作如
T07n0220_p0294b13║   是言：『善哉！大士！當速精進學諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0294b14║   眾所應學法，勿 學聲聞及獨覺等所應學法，
T07n0220_p0294b15║   若如是學疾當安坐妙菩提座，證得無上正
T07n0220_p0294b16║   等菩提，轉妙法輪度有情眾。』　「苾芻當知！是
T07n0220_p0294b17║   菩薩摩訶薩修 行如是甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0294b18║   常學菩薩摩訶薩眾所應學故，妙喜足天子
T07n0220_p0294b19║   領喜足天眾來到 其所，供 養恭敬、尊重讚歎，
T07n0220_p0294b20║   作如是言：『善哉！大士！當速精進學諸菩薩摩
T07n0220_p0294b21║   訶薩眾所應學法，勿 學聲聞及獨覺等所應
T07n0220_p0294b22║   學法，若如是學疾當安坐妙菩提座，證得無
T07n0220_p0294b23║   上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。』　「苾芻當
T07n0220_p0294b24║   知！是菩薩摩訶薩修 行如是甚深般若波羅
T07n0220_p0294b25║   蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所應學故，樂變化
T07n0220_p0294b26║   天子領樂變化天眾來到 其所，供 養恭敬、尊
T07n0220_p0294b27║   重讚歎，作如是言：『善哉！大士！當速精進學
T07n0220_p0294b28║   諸菩薩摩訶薩眾所應學法，勿 學聲聞及獨
T07n0220_p0294b29║   覺等所應學法，若如是學疾當安坐妙菩提
T07n0220_p0294c01║   座，證得無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。』
T07n0220_p0294c02║   「苾芻當知！是菩薩摩訶薩修 行如是甚深般
T07n0220_p0294c03║   若波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所應學故，
T07n0220_p0294c04║   妙自在天子領他化自在天眾來到 其所，供
T07n0220_p0294c05║   養恭敬、尊重讚歎，作如是言：『善哉！大士！當速
T07n0220_p0294c06║   精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學法，勿 學聲
T07n0220_p0294c07║   聞及獨覺等所應學法，若如是學疾當安坐
T07n0220_p0294c08║   妙菩提座，證得無上正等菩提，轉妙法輪度
T07n0220_p0294c09║   有情眾。』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩修 行如是
T07n0220_p0294c10║   甚深般若波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所
T07n0220_p0294c11║   應學故，索訶界主 大梵天王領梵眾天、梵輔
T07n0220_p0294c12║   天、梵會天眾來到 其所，供 養恭敬、尊重讚歎，
T07n0220_p0294c13║   作如是言：『善哉！大士！當速精進學諸菩薩摩
T07n0220_p0294c14║   訶薩眾所應學法，勿 學聲聞及獨覺等所應
T07n0220_p0294c15║   學法，若如是學疾當安坐妙菩提座，證得無
T07n0220_p0294c16║   上正等菩提，我當往詣菩提樹下，慇懃請轉
T07n0220_p0294c17║   無上法輪，利 樂無邊諸有情眾。』　「苾芻當知！是
T07n0220_p0294c18║   菩薩摩訶薩修 行如是甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0294c19║   常學菩薩摩訶薩眾所應學故，極光 淨天與
T07n0220_p0294c20║   光 天、少光 天、無量光 天眾來到 其所，供 養恭
T07n0220_p0294c21║   敬、尊重讚歎；遍淨天與淨天、少淨天、無量淨
T07n0220_p0294c22║   天眾來到 其所，供 養恭敬、尊重讚歎；廣果天
T07n0220_p0294c23║   與廣天、少廣天、無量廣天眾來到 其所，供 養
T07n0220_p0294c24║   恭敬、尊重讚歎；色究竟天與無煩天、無熱天、
T07n0220_p0294c25║   善現天、善見天眾來到 其所，供 養恭敬、尊重
T07n0220_p0294c26║   讚歎，各作是言：『善哉！大士！當速精進學諸菩
T07n0220_p0294c27║   薩摩訶薩眾所應學法，勿 學聲聞及獨覺等
T07n0220_p0294c28║   所應學法，若如是學疾當安坐妙菩提座，證
T07n0220_p0294c29║   得無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。』　「苾芻
T07n0220_p0295a01║   當知！是菩薩摩訶薩如說修 行甚深般若波
T07n0220_p0295a02║   羅蜜多故，一 切如來、應、正等覺及諸菩薩摩
T07n0220_p0295a03║   訶薩眾并諸天、龍、阿素洛等，常隨護念。由此
T07n0220_p0295a04║   因緣是菩薩摩訶薩，世 間一 切險難危厄、身
T07n0220_p0295a05║   心憂苦皆不能害。　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0295a06║   如說修 行甚深般若波羅蜜多故，世 間所有
T07n0220_p0295a07║   四大相違所起諸病，皆不侵 惱。所謂眼病、耳
T07n0220_p0295a08║   病、鼻病、舌病、身病、諸肢節病，如是一 切四百
T07n0220_p0295a09║   四病，皆於身中永無所有，唯除重業轉現輕
T07n0220_p0295a10║   受。　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修 行甚深
T07n0220_p0295a11║   般若波羅蜜多故，獲如是等現世 功 德、後世
T07n0220_p0295a12║   功 德無量無邊，諸佛世 尊能知見覺。」
T07n0220_p0295a13║   大般若波羅蜜多經卷第四百五 十四